2025年11月1日，华南农业大学珠江学院新视域文化产业学院、人文学院举办了以“博观溯韵，民艺新生”为主题的从化民俗系列调研活动，汉语言文学2312、2313班学生在苗智越老师的带领下，前往从化博物馆开展本次活动。此次活动旨在引导学生走出课堂，走进文化现场，实现理论与实践的深度融合。本次调研鼓励学生从被动的观展者转变为主动的研究者、解码者与传播者。各小组围绕不同主题展开深入考察，在实地走访与专家访谈中，构建起对从化民俗的系统认知。

坐落于流溪河畔的从化博物馆，馆名由关山月先生亲笔题写，是集收藏、保护、研究与展示功能于一体的地方综合性文化场馆。作为系统呈现从化历史文脉、民俗风情与生产生活的“立体地方志”，该馆不仅是本土文化遗产保存与传播的核心机构，也成为华珠学子探寻地域文化的“第一课堂”。

祠堂建筑中的广府记忆

第二小组首先在从化博物馆“从化古村落”展厅进行学习，随后前往位于江埔街道的大江埔村，围绕村落格局与祠堂文化展开实地调研。

大江埔村为从化“五大古堡”之一，是始建于元末明初的广府邝姓宗族村落，村内保留着从化规模最大的镬耳屋古建筑群。2002年，该村被列为广州市历史文化保护区，成为研究广府民俗文化的“活态标本”。

调研过程中，小组重点考察了村中自西向东排列的五座祠堂：武余公祠、乐秋公祠、怀山公祠、居贤公祠与能缘公祠。组员们观察到，武余公祠与能缘公祠分别位于村落下首与上首，共同用于祭祀建村先祖，历史最为悠久，规模也居前列。祠堂群为典型的广府镬耳屋形制，其山墙形似官帽，既具实用功能，又寄托美好寓意。同学们穿行于青石斑驳的祠堂间，用镜头记录建筑细节，感受其中承载的广府记忆。

小组还重点关注了祠堂在当代生活中的功能。他们了解到，武余公祠至今仍是节庆设宴、维系宗亲的场所；乐秋公祠则成为非遗项目“掷彩门”的重要传承地，每月初十定期举办活动，延续民俗活力。

流溪文明的千年见证

第四小组重点关注馆藏横岭、狮象遗址出土的新石器时代石器，以及汉晋至明清青铜釉陶器等两千余件藏品。他们认为，这些“时间的活化石”实证了流溪河流域四千年文明延续，是重构地方历史序列的重要物质载体。

民间艺术的活态传承

第九小组以非遗展陈为切入点，考察猫头狮、水族舞、麒麟舞等民间舞蹈类项目。他们指出，这些舞蹈以灵动肢体语言与鲜明地域特色，承载着先民的生活智慧与信仰记忆，是岭南文化底蕴的生动诠释。

第七小组则对猫头狮展开专项调研。据《从化县志》记载，“立春前一日，里市饰百戏及狮象”。猫头狮系明末清初从化客家人为驱鼠所创，融猫之灵巧与狮之威仪，于2018年列入省级非遗。表演时需四人协作，完成“拜四面”“狮子解洁”等四套仪式，常见于节庆典礼与人生礼仪，成为客家族群情感联结的重要媒介。

第三小组聚焦广东醒狮这一岭南文化符号，在博物馆系统记录从化鳌头醒狮的技艺与实物展陈后，专访了该项目传承人曾桂森老师。曾老师不仅阐述醒狮从传统到创新的发展历程，更现场展示表演技巧，邀请学子亲身体验，深刻展现醒狮文化的艺术张力与文化内涵。

此次调研通过博物馆文献与田野考察相结合的方式，成功将分散的非遗“活态点”串联为清晰的从化文化“基因网”。同学们深刻认识到，文学与民俗研究必须扎根于具体的历史与生态语境。活动不仅为后续学术论文撰写与非遗传承研究奠定坚实田野基础，更在解码地方文化的过程中，为传统民艺的当代复兴注入了青春力量。

-笃学 精艺 明德 至善-

文字 | 孙婧

图片 | 汉语言文学2312、2313班

排版 | 卢思婷

初审 | 蔡智、梅嘉慧

复审 | 俞佳、梁贻丹

终审 | 袭科

监制 | 人文学院新闻中心